TOULAL = تولال

http://www.youtube.com/watch?v=vCqPPB33aPg&list=PLF81CA04CA1789E40&index=2&feature=plpp_video

ما تبقى من قصرتواصلت قرب قصرالسهب ليعلم الجميع أن هذا الباب الصغير المتبقي من هذا القصر يجب المرور منه بحذر شديد فمن دخله ولم تلمسه جوانبه فأبواه رضيا عنه و من دخله و تم لمسه من العتبة أو الرأس فعليه طلب الشفاعة من أحد الأولياء الصالحين يختاره هو بنفسه و يقدم له قربانا و بهذه العملية سنجلب العديد من الزوار لهذا المكان حتى نتمكن من إعادة ترميمه في إطار جمعية سعد الله التي تم تكوينها
بتولال جماعة كير كَرامة ميدلت

مرحبا بكم جميعا بتولال جماعة كير كرامة ميدلت المغرب

حسب التعريف الجغرافي تعتبر هذه المنطقة

بالتلال التي تعرفها المنطقة وهي الأماكن الصالحة للزراعة

وحسب التعبير الشفهي المسموع من قدماء السكان:




أن راعية كانت تجوب المنطقة وقائد اللصوص قطاع الطرق  من على ظهر فرسه كلما وضع اللص يده على الشاة يقول لقائده :

= هل هذه؟ فيقول القائد: لا لا ل وكلما قال اللص: تو؟ قال القائد : لا لا ل

إلى أن يجد  السمينة فيأخذوها ظلما وينصرفوا دون شكر أو ثمن أو أجر وبقي الأهالي يسمون المنطقة

بهذا الإسم حتى( أدغمت لا في لا) وسميت "تولا

كانت تولال فيما مضى تتكون من ثلاثة قصور فقط هي كالتالي:

القصر الأول: تواصلت ويوجد شمال قصر السهب لم يتبقى منه الآن أية بقايا. 

القصر الثاني: سعد الله. = أيت مومو

وبهاذين القصرين كان سكان تولال القدماء يسكنون. ومما يحكى عنهم أنهم كانوا ذوي بنية قوية وكل من اقترب من مزارعهم يعاقبونه عقابا شديدا إلى حد أنهم يضعونه في تابوت البناء و يضعون التراب عليه 

حتى أجلاهم القائد "إبراهيم أو السومور" = "ابراهيم نتعكيت" ولهذه الفاجعة أقسم التولاليون الأوائل ألا يسموا أبناءهم بهذا الإسم.(ابراهيم) وأتى بأيت ازدكَ هؤلاء كانوا منتشرين بجبال الأطلس الكبير كمنطقة ملوية وضواحي ميدالت ( كان القادمون يدخلون البيوت التي أجليَ أهلها و كل ما وجدوه بها فهو لهم ) 

عرفت تولال مجيء الشرفاء من تافيلالت ومنهم:

1- سيدي بوزكري و أيت بوحاميدي وتعتبر هذه الفئة من الأوائل بتولال 

2- أولاد شاكر والأوفوسيين والرتبيين وسبب وجودهم السعي في الصلح بين القبائل وإصلاح ذات البين ومحو الأمية وتعليم القرآن الكريم والإمامة بالمساجد 
وقد تمكن هؤلاء من  شراء الأملاك و التكاثر حتى كونوا هذا الصنف 
الذي نعايشه الآن.

يظهر هنا باب قصر أيت فركان المهجور

وقد بنى السكان خارجه بيوتا ومنازل


كل حسب مقدرته وعدد أفراد أسرته

منبر مسجد أيت مومو

وقد نقش عليه عبد المؤمن بن علي الكومي

زقاق "بويشرعان" و"لكَََََََََََََـنين" بقصر أيت مومو يوجد يسارا ب

المكان يسمى "المرجع"

وهو المكان الخاص بتغيير مجرى الساقية

لري المزارع وهذا المكان يوجد شرق



"أيت مومو" الذي يسمى سابقا "سعد الله"

المئذنة الصغيرة لقصر "أيت مومو"

ويظهر بها مكبر الصوت

قصبة الزدكي بتولال

مدخل مدرسة تولال المسماة حاليا:

مجموعة مدارس ابن زيدون: م/م ابن زيدون

هنا يظهر قصر مشتاق

الذي يعتبر من القصور الأولى المبنية بتولال بعد دخول أيت ازدكَ

وخلفه جبل أشاهور المعروف بمغارته.

هكذا تكون عملية الدرس التقليدية بالبهائم  صف البهائم المشدودة فيما 

بينها من العنق  و تربط بالعمود الأوسط للبيدر بحبل متين يلتوي على 

العمود  كلما قامت البهائم بدورة حوله

والخشبة التي تشد الحبل بعنق البهيمة الموالية للعمود تسمى "تاوولوت"

وخلف البهائم فلاح يجبر البهائم على الجري والابتعاد عن العمود 

من أجل أن تطأ حوافرها الحديدية التبن لتفصله عن الحبوب

وتتبع العملية بأخرى تسمى التدرية

الطريق الرابطة بين كرامة وبودنيب

والتي يمرمنها في الماضي البعيد

ستيام = CTM LN

وقد ترجم أحد الفلاسفة المحليين في علم القوافي والكلام

C= كولكوم

تمشيو = T

مهنيين= M

L= ليل

N= و نهار

والآن في وقتنا الحالي فقد صارت معبدة =goudronée

ولا يمر منها هذا النوع من 

كلما شاهدت هذا المكان إلا و تذكرت أحد أبناء أيت فركان الذي ستتعرف عليه في الصور الآتية

هنا يظهر الممر بين قصري أيت مومو و أيت

ويمينا يظهر الحائط الواقي لمدرسة تولال

مدرسة ابن زيدون

من هنا يظهر الخزان الخاص بتوزيع الماء الصالح للشرب .

ويوجد في سفح جبل أشاهور الموجود غرب تولال


والمعروف بكهف للا لعزيزة.

عملية الدرس التقليدية لسنابل القمح أو الشعير


تتم بتغيير مسار البهائم يمينا ويسارا بعدما يلتوي


الحبل الذي يربط البهائم بعمود الوسط


حيث ينزع الحبل من البهيمة الموالية لعمود وسط البيدر

واستبداله بالبهيمة البعيدة عنه بواسطة نزع الخشبة المسماة "تاوولوت"

هنا يظهر قصر "تامزيلت" الذي يعتبر مسكن اليهود

في الماضي البعيد ومعنى "تامزيلت "المرأة التي تمارس عملية الحدادة

هنا تظهرمساكن "أيت يحيى و خليفة

بعدما هاجر السكان القصر واستبدلوه بمنازل متفرقة كل حسب قدرته وكذا

تحديدات الجماعة السلالية التي تحدد المساحة الممنوحة لكل فرد من ا

وخلفها تظهر بقايا القصرالمهجور ببروجه الأربعة.

3- المرابطون إنحدروا من أغمات يعيشون في عائلة واحدة في قصر خاص بهم يحمل

إسمهم "قصر المرابطين" ويوجد قصرهم بجوار قصر السهب مهمتهم الدعوة إلى طريق

الخير و الصلاح دون تعسف أو تشدد في الدين لا يظلمون ولا يظلمون وهم متسامحون في

طبعهم ويتكلمون اللغة العربية ويفهمون اللغة الأمازيغية. 

4- اليهود: كانوا يقطنون ب"قصر أيت فركان" وبعدما كون أيت موسى و علي وعبيدهم

أيت بلال قصرهم "السهب" التحق بهم اليهود لبعد قصرهم عن القصور الأخرى و لاحتراف

اليهود بالحدادة والسكافة و النجارة و ربط المشقوق من الأواني الطينية تم لهم الإستقرار

بقصر السهب.

وبعد أحداث كرامة وفرار اليهود مما لحق بهم في هذه الأحداث حاولوا الإستقرار بالقصر

الخاص بهم يدعى "قصر تامزيلت" نسبة إلى المرأة التي تزاول مهنة الحدادة.

( أمزيل = الحداد)

وتم تكوين قصر "أيت أوسال" بين "مشتاق" و"السهب"

وهكذا انزوى الشرفاء المرانيون بقصر "إيحنضار".

وعرفت تولال تزايد السكان حتى بلغ عدد القصور من ثلاثة إلى عشرة

و هي كالآتي على ضفتي وادي كير من الأعلى إلى الأسفل من اليسار:

قصري : "أيت يحيى وخليفة" و "تامزيلت".

و من اليمين: "قصبة الزدكي" و"أيت فركان" و "أيت مومو" و "إحنضار" و "تاغلافت"

ثم "مشتاق" و"أيت أوسال" و "السهب" و"المرابطين"

عرفت تولال احداثا غريبة :

1- جلاء السكان الأصليين من طرف القائد ابراهيم وترك أربعين طالبا من حفظة القرآن

الكريم منهم: لكنين - الطالب عسو -أيت حماد ألحبيب- و بو وقلوع....

و إحضاره لقبيلة أيت ازدك. وفي ذكرى المائة لهذه الفاجعة العظمى حضر بعض المهجرين

واستقبالهم من طرف الأهالي.

2- مقتل الحزان ومعه أحد شيوخ القبيلة بالمكان الذي يدعى براقة وهو مكان ضيق يفصل

بين تولال وملاحة من طرف قطاع الطرق وتم دفن شيخ القبيلة بقصره ودفن الحزان

بالمكان الذي يحمل اسمه الآن والذي يقام له قداس سنوي يحضره اليهود المنتمين له من

مواليد كرامة وغيرهم من أبنائه وحفذته من مختلف بقاع العالم ويتم إشعال أول شمعة على

قبره بعد المزايدة لمن يشعلها وتستغل المداخيل لبناء البيوت والأسوار وأداء أجر الحارس و

العاملين بالمكان لمدة إحياء الذكرى السنوية و كذا إيصال الماء والكهرباء ....

ويعتبر أهل بودنيب تولال : الغرب ن الصحراء لخصوبة تربتها و قمحها الممتاز ومائها

العذب.

ما أحلى الجلوس في هذا المكان الذي يعتبر مكان تهوية منعشة أيام الصيف الحار

يجلس الفريقان هنا أيام زمان يتجاذبون أطراف الحديث و يتحدثون عن الماء و النوبة

و الحراسة و الإلتقاء و الحجايات و ما جرى لهم وما يجري حولهم من أخبار.

كانوا في الماضي يوصدون الباب الكبير ولا يفتحونه إلا بكلمة السر المعروفة بينهم

أو الإدلاء بالإسم و النسب و العائلة المستضيفة

في هذا الركن يبيت المساكين و عابري السبيل و يتكلف السكان بتقديم الطعام له

تتكون تولال من ثمانية قصور كالتالي

- أيت فركان

- أيت مومو ( إحنضار و تاغلافت )

- مشتاق

- أيت أوسال

- السهب

- المرابطين

وكل هذه القصور توجد على الضفة الغربية من وادي كير

وفي الضفة الشرقية من الوادي فهناك:

- تامزيلت

- أيت إحيى وخليفة

في إطار النهوض بالعالم القروي في الميادين الإقتصادية و الإجتماعية و الفلاحية

تأسست "جمعية الوفاق للتنمية"

بتاريخ: فاتح رمضان1427 الموافق ل24/09/2006

تعنى بتحقيق التنمية التي نادى بها صاحب الجلالة الملك محمد السادس نصره الله

وخاصة منها الفلاحية لذوي الحقوق من سكان تولال الأصليين

للجمعية قانون خاص حسب الظهير الصادر في :حصلت الجمعية على الوصل المؤقت من طرف السلطة المحلية

بتاريخ20/12/2006

و الوصل النهائي

بتاريخ 04/06/2007

تتكون الجمعية من ممثلين منتخبين من سكان كل قصر من ذوي الحقوق

و المكتب يتكون من 11 عضوا

لقد عمل ممثل كل قصر على:

إحصاء المنازل العريقة في كل قصر على حدة

وتبعته مراجعة دقيقة مع كبار السن من ذوي الحقوق

فكان الإحصاء كالتالي:

أيت يحيى وخليفة:38 بيتا

احساين أليبو

اهرو أرزوق

علي أعدي ألميش

عدي ألغازي

علي ألغازي

باسو نزروالن

بيهي نفزيضن

امبارك أهدي

محمد ألويش

أيت أليشير

سيدي موح بن الحاج

موحى أوعلي أهدي

موحى أوزايد اوعسو

بيهي نيت إيكن

أيت أوسكان

بعسوان

موحى أو هروش أمساعد

موحى أو قجو

علي نيت ميمون بلهاس

حدو أو شطور

علي أو يدير

قاسمي مولاي علي بلكبير

شكري محمد بن حدو سينون

لحسن أورزوق

علي نزروالن

سيدي محمد بلكبير حميدي

موحى نيت إيطو علي

حمو أو قسو

الزدكي إيطو عدي

بوزكراوي سيدي حسن بن التهامي

موحى أوباكَور

عسو و الحاج (زنو عسو)

أيت باحمو

عائشة نيت امساعد

امبارك أو مختار

موحى أو حماد أفزيض

رابحة علي نيت إيكن (راوشة)

أعلي ألحاج( باعلي)

أيت أوسال: 25 "

موحى أو لحو أو قطي

سعيد أو المان

عقا أو معضي

حدو أو علي (لو)

علي أو هرو

لحسن أو عاصم

أيت موجان

عسو أو قطي

عسو أقشور

حساين أو عسو

موحى أو فاتح

عدي أو ابراهيم عسو وعدي + أخواته

بيهي و علي أو عمار

حساين أو علي جلول

علي أو بوالمان

مولاي علي نتبياعة

عسو أبياع

هروش أو المان

احساين أو ابراهيم

موحى أو علي أو عمار

احساين أو بولمان

موحى أو عسو أو كرو

عبد القادر أو عاصم

علي أو لحو أو قطي

بيهي أو عدي ساليوي

أيت فركان 38 "

سيدي محمد و مولاي عبد الرحمان بن الحسين

حميد مولاي عبد الرحمان بن قاسم

مسكوري تعبو

حيشي

تماس عسو وأخواته

تماس بيهي أو لحبيب

حدو أو لحو

أيت بن الطيب

الهادي

عبد الله أو بوزنان

سيدي احماد

أزراراض حدو

مولاي احمد بن قاسم

أيت أو طلعو

يدير أو عمر

أيت بنموح

لمراني مولاي علي بن الحسين

همان علي أو عدي

همان موحى أو عدي

أيت موحدان

موحى أو عدي تماس

جواد موحى أو حساين

ابراهيم أو لحو أركان

احساين أو همان

بوزكراوي

زايد أو حدو

مولاي المهدي بوزكراوي

سعيد أو فاسكى تماس

عسو أو قجان

أيت المليح

أيت مولاي الطيب

أيت العيساوي أو الموساوي

حسني موحى

موحى أو يدير المغصوب

الزدكي عسو

مشتاق: 23"

شاكري سيدي موح بن حدو

بيهي نفزيضن

يدير أو مبارك ندرقاويين

بيهي أو مبارك ندرقاويين

أيت حمو أو محند

سعيد أو عمرو

الحو أو موحى ندرقاويين

مولاي احمد بن العربي

مولاي احمد بن الغالي

أيت أو عمرو

مولاي احمد شاكري

سيدي موح البوزناني

يدير أو عدو

موحى أو عسو أتهديت

اهروش أو حساين

إوراغن

ايت بلمهدي العدناني

العلوي مولاي عبد السلام

عدي أو تاهديت بومزود

سيدي محمد تمجين

مولاي الصديق كشي

مولاي الصديق الزاوية

عدي امزان

المرابطين:24"

سيدي موح الصديق

سيدي بشير

سيدي عبد الهادي

سيدي محمد أحماد

أيت سيدي موح أو عبد الله

سيدي موح نيت سيدي احماد احسن

سيدي عبد الوافي

سيدي حسن نايت سيدي احماد اعبد الله

أيت سيدي التهامي

سيدي احماد ألمكي

سيدي عبد الرحمان

سيدي موح المكي

سيدي امبارك

سيدي احماد نيت سيدي احماد احسن

سيدي لحبيب بيت سيدي احماد أو حسن

سيدي الهاشمي المخفي

سيدي المكي

سيدي محمد بن العربي

أيت سيدي الطيب

سيدي عبد الله بن المكي

سيدي الحسين بن المكي

سيدي حسن بن المكي

سيدي محمد بن المكي

السهب:43"

أرفيق موحى أو حمو أو يشو

أوعدو احماد أو عدي

موحى أو الحو أوعدو

حدو أخنشي

موحى أو عسو أحروش

سعيد ن حادة

موحى أو بن موح ن حاجة

مولاي الشريف بن عمر لمراني

موحى أو امبارك جبور

عبد الكريم بن قدور الزكاري

سعيد أو حمو أخنشي

سيدي حسن بن عمر لمراني

موحى أو عسو بوزوينة

رابحة يشو

عسو أو يشو

أيت موحى أو الحسين

أيت التهامي

أيت محمدين أو كورو

أيت حدو أو كورو

أيت موحى أو عدي

ابراهيم أو علي أو عدو

مولاي المهدي الأوفوسي

أيت الغازي

أيت عكي

أيت محمد أو ابراهيم

يدير أو امبارك الطرش

مولاي المصطفى بن عمر لمراني ( أولوز)

احماد أو لحسن أجعوض

سيدي محمد بن لكبير أوفوسي

مولاي احمد بن احمد قاسمي

سيدي بن موح بن الشريف

باسيدي بن محمد بن الشريف أبو عمر

حمو نيت اعدو

هروش نيت عدو

سيدي احفيظ بن سيدي بن موح بن الشريف

حدى بن موحى أوشعو أوزارم

أيت مومو:65"+ إيحنضار+ تاغلافت

مولاي الحسن بن الشريف

اخنيني

مولاي المصطفى أقبو

موحى او سعيد مشموش

موحى الحبيب

حسن بن لامين (بن سيدي هاشم)

سيدي هاشم

بريك اومني

علي اوباسو

موحى او حدو او باسو

عبد الحافظ

عسو او الحو

سيدي محمد بن عبد الهادي

هروش بو افنزاز

مولاي علي كيفاش

سيدي محمد بن الشريف

سيدي حسن بن هاشم (جبوج)

مولاي عبد الهادي بن عبد المالك

سيدي بن محمد بن الشريف

ابن عسو

ايت عبد الرحمان

موحى او عبد الرحمان

سيدي حبيب بن المهدي

مولاي عبد الرحمان بن الحسن

يدير وابرعي

هشامي بن لحبيب

سعيد او حديدو

مولاي علي بن الشريف

مولاي احمد بن الشريف

موحى او هروش

عسو او بحماد

مولاي الصديق بن الحسن

بقاس مولود

موحى او علي او بودربة

باسيدي بن الشريف

الطالب عسو

مولاي الصادق بن عبد المالك

احساين بن احماد او لحبيب

مولاي امحمد بن ابراهيم

حدو او بحماد

لحبيب بن عمر

باسيدي بن محمد

سيدي عريبي بن احمد

موحى الصديق

سيدي محمد بن محمد

تـــــــــاغــــــلافـــــت

سيدي محمد بن حنيني

مولاي احمد لمراني

مولاي هاشم بن علي

الهاشمية بنت المصطفى

إيــــــحـــــنـــــضــــــار

مولاي الصديق بن ابراهيم

سيدي محمد بن ابراهيم

مولاي التاقي بن عبد القادر

مولاي المصطفى بن عبد القادر

مولاي عبد الرحمان بن عبد القادر

اباسيدي بن عبد الرحمان

مولاي عبد القادر بن عبد القادر

تامزيلت:31"

بيهي أو حدو أوراغ

الطالب موح كنون

سيدي محمد بن المصطفى

عسو أو حدو

علي أو رزوق

موحى أو المعطي

أيت رزوق بلال

حمو أو حدو

أيت فاسكى

علي الصديق

يدير أوصاف

حمو أوصاف

مولاي امحمد بن عمار

مولاي المهدي بن عمار

امبارك أو عسو

أيت مولاي عمر مولاي احمد

الحو أو غريس

محمد أو بن عيسى

أيت سالمي

مولاي علي بن امحمد

أيت سيدي الحاج

موحى نيت سالم

علي نيت سالم

لمراني مولاي امبارك

محمد أو باحو

عدي أو حساين

علي أو عمو

حدو ن يامنة

موحى أو بوشليح

موحى أو علي أو رزوق

كما عمل السيد رئيس الجمعية أعلاه على البحث و التنقيب في الأرشيف حيث حصل

على خريطة

المنطقة التي تعتبر الجمعية مهمتها في التوزيع على ذوي الحقوق

و هي: تيقرار و بن جيدل و تاجموت و التي لها حدود

مع سكان قصر إيسكنى

وقد تم بالأمس:27/04/2011

توزيع أرض تيقرار على السكان من ذوي الحقوق في كل القصور المعلنة سابقا

و المقدار لكل قصر 990 متر عرضا و الحد جنوبا الطريق

مع إضافة 100متر لصالح سكان أيت فركان

و حتى يتسنى لكل زائر من ذوي الحقوق معرفة المساحة الخاصة بقصره ارتأيت أن أضع

له تحديدا وهو على الطريق المؤدي إلى بني تجيت و تالسينت كالتالي

من النيمرو عبر الطريق المؤدي إلى بني تجيت:

قصر أيت فركان: الكلومتر 90 تالسينت

قصر مشتاق: الكيلومتر 61 بني تجيت

أيت أوسال : الكيلومتر 88 تالسينت

تامزيلت : الكيلومتر 58 بني تجيت

المرابطين : الكيلومتر 86 تالسينت

السهب : الكيلومتر 56 بني تجيت

أيت يحيى و خليفة: الكيلومتر 84 تالسينت

أيت مومو : 54 بني تجيت

للإشارة : فإن المكان خاص بالفلاحة فقط و في الأيام القليلة القادمة

يتم توزيع المناطق الأخرى